【十相自在】銅箔隨身護身卡(阿彌陀佛) 水晶店推薦
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【十相自在】銅箔隨身護身卡(阿彌陀佛)
每張銅箔隨身護身卡都有經過護貝加強保護
阿彌陀佛
名號為無量光佛（又譯月巴墨佛）、無量壽佛，又稱為無量清淨佛、彌陀佛、甘露王如來等；在大乘佛教信仰中，認為他是在西方極樂世界的他方佛。
大乘佛教各宗派普遍接受阿彌陀佛，而淨土宗則以專心信仰阿彌陀佛為其主要特色。
在大乘佛教初期發展時，阿彌陀佛與東方妙喜國土的阿?佛有同等地位，密宗以其為五方佛之一，為蓮花部主，主妙觀察智。
但因為淨土宗的影響，在唐朝之後，阿彌陀佛成為漢傳佛教中的信仰主流之一。
後期的中國佛教徒，多以藥師如來主消災延壽、阿彌陀佛主往生事。
在漢傳佛教中，最早譯出的淨土經典《般舟三昧經》將其名號譯為阿彌陀佛。
鳩摩羅什譯本《阿彌陀經》，也使用阿彌陀佛譯名，成為最通行的說法。
經中說，因為他壽命無量、光明無量，故名為「阿彌陀」。
玄奘譯本中，沒有阿彌陀佛這個名稱，而是使用無量光佛，和無量壽佛這兩個名字，藏傳《無量壽經》、現代學者穆勒（F. Max Muller）收集的梵文《無量壽經》皆和玄奘譯本相同。
在梵語中，無量光佛與無量壽佛都來自同一個字根 （阿彌陀）。
Amita來自梵文（意為「測量」）的過去分詞mita（彌陀），加上否定詞頭a（阿），意為「無量、無可測量」。
後綴是「光」的意思，意譯為「無量光」，音譯阿彌陀婆。
另一個梵文名，後綴是「壽命」的意思，意譯為「無量壽」，音譯阿彌陀庾斯。
《般舟三昧經》中說，成就阿彌陀佛念佛三昧時，可以見到一切諸佛。
《觀無量壽佛經》第九觀，觀阿彌陀佛色身莊嚴，當觀想成就時，能見一切諸佛。
印順法師認為，修持觀想阿彌陀佛法門，成就念佛三昧，即可見無量諸佛；觀阿彌陀佛，即是觀無量諸佛，因此阿彌陀佛被稱為「無量佛」；此為阿彌陀佛的根本義。
宣揚專修阿彌陀佛法門的經典中，影響最廣的，首推曹魏康僧鎧譯本《無量壽經》。
在此經中，以無量壽佛為他的主要名稱。
在《無量壽經》中，也記載阿彌陀佛另一個名號為無量光佛。
宋施護《佛說如幻三摩地無量印法門經》以無量光佛為他的主要名稱。
三國吳支謙譯《佛說無量清淨平等覺經》中稱他為無量清淨佛。
《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》（又稱往生咒）稱他為「阿彌唎哆」。
阿彌唎哆，為印度傳說中的不死藥，意譯為「甘露」，表示永生，佛教以此來表示永遠的涅槃，有「甘露味」、「甘露門」、「甘露道」等等的說法。
因無量壽佛，梵音與「阿彌唎哆」相近，且壽命無量，因此又有甘露王的稱號。
在藏傳佛教中，阿彌陀佛其實也有無量光佛與無量壽佛兩種不同譯法，與漢傳佛教相同，只是漢傳佛教多意譯作無量壽佛，藏傳佛教多意譯作無量光佛。
除了極樂世界阿彌陀佛外，也有其他世界的佛，擁有「無量光」與「無量壽」的名號。
《十住毘婆沙論》中，十方佛的西方佛，名為無量明佛。
日本東密興教大師，根據金剛界經典，認為阿彌陀佛即毗盧遮那佛的化身（毗盧遮那佛，即大日如來），明朝淨土宗的蓮池大師也有相同的看法。
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阿彌陀佛
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大乘佛教各宗派普遍接受阿彌陀佛，而淨土宗則以專心信仰阿彌陀佛為其主要特色。
在大乘佛教初期發展時，阿彌陀佛與東方妙喜國土的阿?佛有同等地位，密宗以其為五方佛之一，為蓮花部主，主妙觀察智。
但因為淨土宗的影響，在唐朝之後，阿彌陀佛成為漢傳佛教中的信仰主流之一。
後期的中國佛教徒，多以藥師如來主消災延壽、阿彌陀佛主往生事。
在漢傳佛教中，最早譯出的淨土經典《般舟三昧經》將其名號譯為阿彌陀佛。
鳩摩羅什譯本《阿彌陀經》，也使用阿彌陀佛譯名，成為最通行的說法。
經中說，因為他壽命無量、光明無量，故名為「阿彌陀」。
玄奘譯本中，沒有阿彌陀佛這個名稱，而是使用無量光佛，和無量壽佛這兩個名字，藏傳《無量壽經》、現代學者穆勒（F. Max Muller）收集的梵文《無量壽經》皆和玄奘譯本相同。
在梵語中，無量光佛與無量壽佛都來自同一個字根 （阿彌陀）。
Amita來自梵文（意為「測量」）的過去分詞mita（彌陀），加上否定詞頭a（阿），意為「無量、無可測量」。
後綴是「光」的意思，意譯為「無量光」，音譯阿彌陀婆。
另一個梵文名，後綴是「壽命」的意思，意譯為「無量壽」，音譯阿彌陀庾斯。
《般舟三昧經》中說，成就阿彌陀佛念佛三昧時，可以見到一切諸佛。
《觀無量壽佛經》第九觀，觀阿彌陀佛色身莊嚴，當觀想成就時，能見一切諸佛。
印順法師認為，修持觀想阿彌陀佛法門，成就念佛三昧，即可見無量諸佛；觀阿彌陀佛，即是觀無量諸佛，因此阿彌陀佛被稱為「無量佛」；此為阿彌陀佛的根本義。
宣揚專修阿彌陀佛法門的經典中，影響最廣的，首推曹魏康僧鎧譯本《無量壽經》。
在此經中，以無量壽佛為他的主要名稱。
在《無量壽經》中，也記載阿彌陀佛另一個名號為無量光佛。
宋施護《佛說如幻三摩地無量印法門經》以無量光佛為他的主要名稱。
三國吳支謙譯《佛說無量清淨平等覺經》中稱他為無量清淨佛。
《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》（又稱往生咒）稱他為「阿彌唎哆」。
阿彌唎哆，為印度傳說中的不死藥，意譯為「甘露」，表示永生，佛教以此來表示永遠的涅槃，有「甘露味」、「甘露門」、「甘露道」等等的說法。
因無量壽佛，梵音與「阿彌唎哆」相近，且壽命無量，因此又有甘露王的稱號。
在藏傳佛教中，阿彌陀佛其實也有無量光佛與無量壽佛兩種不同譯法，與漢傳佛教相同，只是漢傳佛教多意譯作無量壽佛，藏傳佛教多意譯作無量光佛。
除了極樂世界阿彌陀佛外，也有其他世界的佛，擁有「無量光」與「無量壽」的名號。
《十住毘婆沙論》中，十方佛的西方佛，名為無量明佛。
日本東密興教大師，根據金剛界經典，認為阿彌陀佛即毗盧遮那佛的化身（毗盧遮那佛，即大日如來），明朝淨土宗的蓮池大師也有相同的看法。
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